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木曽御嶽信仰とアジアの憑霊文化 菅原 壽清 編 （足利工業大学客員教授／1943年生まれ） 2012年10月刊 Ａ５判・494頁・上製本・カバー装 ISBN978-4-87294-768-7 C3039 12800円 (税別) |
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木曽御嶽信仰とアジアの憑霊文化 菅原 壽清 編 （足利工業大学客員教授／1943年生まれ） 2012年10月刊 Ａ５判・494頁・上製本・カバー装 ISBN978-4-87294-768-7 C3039 12800円 (税別) |
| 編者の古稀を機に、シャーマニズムをより広く「憑霊文化」として捉え、木曽御嶽信仰、なかでも御座儀礼を中心に、アジアまで視野にいれた論考17編を収録する。 | ||
| 【主要目次】 | ||
| 刊行に寄せて | 佐々木宏幹 | |
| 木曽御嶽信仰研究の回顧・現状と課題 | 宮家 準 | |
| Ⅰ 木曽御嶽山の御座儀礼 | ||
| 東海地域の御嶽講と御座儀礼 | 小林奈央子 | |
| 木曽御嶽の御座儀礼 | 菅原 壽清 | |
| 御嶽講における「行法」小考 | 中山 郁 | |
| 「御座」について ―関東一心講系の伝承に基づいて |
深瀬 央道 | |
| 御座と中座 ―今井善一郎『巫女見聞記』の世界 |
時枝 務 | |
| Ⅱ 御嶽の周辺 | ||
| 開山覚明の事績と神格化について ―覚明講と覚明信仰の変遷 |
関 敦啓 | |
| 御嶽神明社と岩手神明講 ―東北地域の木曽御嶽信仰の一事例 |
佐藤 一伯 | |
| 関東における木曽御嶽講の現在 ―講の系統と形態について |
牧野 眞一 | |
| 大雄山の道了尊と御嶽行者 | 渡部 正英 | |
| 近世後期の御嶽講と仏教 ―尾張を中心に | 石黒 智教 | |
| 木曽御嶽信仰の地域的展開 ―西国を中心に | 西海 賢二 | |
| 木曽御嶽の三笠山信仰 | 菅原壽清 小林奈央子 |
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| 神楽の中の巫者 | 鈴木 正崇 | |
| Ⅲ アジアの憑霊文化 | ||
| 韓国神巫の地域的様相 ―憑依霊としての死者を通して |
川上 新二 | |
| 中国雲南省白族の巫師たち | 岡部 隆志 | |
| シャーマンの視線 ―日本人と中国少数民族イ族の死者の世界をめぐって | 遠藤耕太郎 | |
| 伝統的社会におけるシャーマン ―日本と雲南のシャーマンを比較して |
菅原 壽清 | |
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